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Rede zur Verabschiedung des
Abiturjahrganges 2007

Sehr geehrter Herr Landrat Bramlage,
sehr geehrter Herr Bürgermeister Schachner,
sehr geehrte Goldene Abiturientinnen,
liebe Abiturientinnen und Abiturienten,
sehr geehrte Eltern und Gäste,
sehr geehrter Herr Visser,
liebe Kolleginnen und Kollegen!

Vor knapp sieben Jahren saßen viele von Ihnen, liebe Abiturientinnen und Abiturienten, und ich zum ersten Mal hier zusammen in der Aula. Wir waren gespannt und voller Erwartung: Sie haben sich vermutlich gefragt, wie es an der neuen Schule sein werde, ich war neugierig auf meine neue Klasse 7g. Nachdem sich meine Schüler bei mir eingefunden hatten, zogen wir gemeinsam in den Raum B 22, wo wir uns gegenseitig vorstellten und anfingen, die Geheimnisse des TGGs zu entschlüsseln.

Seit diesem Tag hat mich Ihr Jahrgang nicht mehr losgelassen: Es verging kein Schuljahr, an dem ich nicht bei Ihnen – sei es als Klassenlehrerin, Fachlehrerin oder Tutorin – unterrichtet hätte. Vor allem haben wir zusammen viel Zeit in das Fach Latein investiert – vom ersten lateinischen Satz „Ave, Caesar!“ populus clamat bis hin zur Lektüre der Autoren Ovid, Cicero und Livius im Leistungskurs. Wir haben uns durch die Niederungen der lateinischen Grammatik gearbeitet, um einen Zugang zu erhalten zum Leben und Denken der Antike. „Historische Kommunikation“ nennen die Fachleute dieses Ziel des Lateinunterrichts.

Ein wenig historische Kommunikation mit der lateinischen Antike möchte ich nun mit Ihnen allen betreiben – ohne dass allerdings Lateinkenntnisse notwendig sind!

Zusammen mit Ihnen möchte ich das Schulwesen bei den Römern in den Blick nehmen. Möglicherweise fragt sich jetzt manch einer von Ihnen: Muss das sein? Eine Phase des Lebens bedenken, die man glücklich hinter sich gebracht hat? Ich meine: Es muss nicht sein, aber es ist sinnvoll, an einem entscheidenden Punkt im Leben innezuhalten, zurückzublicken und seinen eigenen Standpunkt zu bedenken – um dann die nächsten Schritte in die Zukunft tun zu können.

Zurück zu den Römern: Ihr Schulwesen umfasste drei verschiedene Schulstufen:

Die Elementarschule wurde von den Kindern im Alter von 7 bis etwa 12 Jahren besucht. Diese Schule bestand aus einem einzigen Raum, der zur Straße oder zum Marktplatz hin offen war und nur durch einen Vorhang abgetrennt wurde. Die Kinder saßen auf Bänken oder Hockern; Tische gab es nicht. Zur Ausrüstung der Schüler gehörten Wachstäfelchen und Griffel; zur Ausrüstung des Lehrers gehörte eine kräftige Stimme – und der Stock. Da es keine Bücher gab, wurde viel diktiert, immer wieder nachgeschrieben und vor allem auswendig gelernt.
Die Grammatikerschule bildete die zweite Schulstufe. Sie wurde fast nur noch von den Söhnen der Oberschicht bis etwa zum 16. Lebensjahr besucht. Hier erlernten sie vor allem die griechische Sprache und vertieften ihre Kenntnisse in der lateinischen Grammatik und Literatur. Der Literaturunterricht legte großen Wert auf die exakte Klärung von Einzelheiten, z. B. der Frage, wieviele Wörter ein Vers habe und wieviele davon Substantive seien. Da die Schüler sich nicht in einer eigenen Interpretation mit den Texten auseinandersetzen durften, ließen sie ihrer Kreativität auf den Wänden in der Umgebung des Schulzimmers freien Lauf, indem sie z. B. eine Prügelstatistik anlegten.
Die Ausbildung beim Redelehrer bildete die dritte und letzte Stufe des römischen Schulsystems. Die jungen Männer im Alter von 16 bis etwa 20 Jahren lernten, wie sie vor Gericht oder im Senat ihren Standpunkt wirkungsvoll vertreten konnten. Dazu mussten sie Übungsreden halten, deren Bezug zur Realität nicht gerade groß war.

Soweit mein Überblick über die Schule im Alten Rom. An kritischen Stimmen hat es schon damals übrigens nicht gefehlt: So schreibt der römische Philosoph Seneca im ersten Jahrhundert nach Christus: Latrunculis ludimus – „Mit Steinchen spielen wir“. Mit überflüssigen Fragestellungen nutzt man den Scharfsinn ab: nicht „gut“ macht derlei, sondern „gebildet“ … wir verzetteln ins Überflüssige – wie das Übrige, so die Philosophie selbst. Wie in allen Dingen, so auch in der Wissenschaft leiden wir an Maßlosigkeit: „nicht für das Leben, sondern für die Schule lernen wir“ – non vitae, sed scholae discimus (epist. 106, 11f.).

Vor dem Hintergrund der Gepflogenheiten in den Schulen Roms, die uns sehr fremd vorkommen, mutet diese Aussage erstaunlich aktuell an. Jeder und jede einzelne von uns dürfte spontan Dinge nennen können, die in der Schule als überflüssig, abstumpfend und maßlos empfunden wurden. (Diesen Kennzeichen von Schule hat übrigens Loriot in seiner „Jodelschule“ ein kleines Denkmal gesetzt.)

Diese knappen Überlegungen scheinen es nun doch nahezulegen, die Schule als hoffnungsloser Fall zu betrachten – und zwar über Jahrhunderte hin! – und die eigene Schulzeit möglichst bald und möglichst gründlich ad acta zu legen. Ich möchte aber bei dieser Bestandsaufnahme nicht stehen bleiben. Stattdessen möchte ich mich der Frage zuwenden, welches Ziel die Schule jeweils ins Auge gefasst hat.

Im Alten Rom sollte die schulische Ausbildung dem jungen Mann den Eintritt in die politische Laufbahn ermöglichen. Um jedoch ein politisches Amt übernehmen zu können, musste man sich als Anwalt in Prozessen einen Namen gemacht und eine Anhängerschaft um sich geschart haben. Getreu den Sitten und Gebräuchen der Vorfahren, dem mos maiorum, galt es für einen Römer als Pflicht, sich tatkräftig für den Staat zu engagieren. Dieser Einsatz für den Staat, die res publica, verschaffte dem einzelnen und auch dem Familienverband, dem er entstammte, Ruhm und Ansehen.

Vergleichen wir diese Vorstellungen mit unserer Gegenwart, werden deutliche Unterschiede sichtbar. Ich greife nur die folgenden heraus:

Heute geht es nicht darum, mit dem Eintritt in die politische Laufbahn ein Ziel zu definieren, das von allen anzustreben ist, sondern es geht, um mit dem Niedersächsischen Schulgesetz zu sprechen, um die „Weiterentwicklung der Persönlichkeit der Schülerinnen und Schüler“. Das bedeutet, dass nicht der Staat als Richtschnur genommen wird, sondern das Individuum.
„Von allen anzustreben“ sagte ich gerade. Diese Formulierung ist aber alles andere als präzise: Der von mir skizzierte Ausbildungsgang war nur für einen kleinen Teil der römischen Jugend vorgesehen. Diese Reservierung der gehobenen Bildung für die obere Schicht der Gesellschaft ist heute nicht akzeptabel. Ehrlicherweise müssen wir jedoch zugeben, dass das Ideal einer „Bildung für alle“ noch nicht verwirklicht ist und weiterer Anstrengungen aller bedarf.
Heute haben wir nicht wie die Römer in ihrem mos maiorum einen Wertekanon, der für alle Angehörigen der führenden Schicht gilt, sondern wir leben in einer pluralen Gesellschaft. Das Niedersächsische Schulgesetz spricht allerdings von der Verantwortung des Einzelnen für die Gemeinschaft.

In der Gegenüberstellung der unterschiedlichen Zielsetzungen werden die Schwerpunkte deutlich, die unsere Gegenwart kennzeichnen. Werfen wir nun abschließend unter den eben erwähnten Stichworten „Persönlichkeitsentfaltung in sozialer Verantwortung“ einen Blick auf die Zeit, die hinter Ihnen liegt. Ich hoffe, dass Sie nach diesem Rückblick nicht mit Seneca sagen müssen latrunculis lusimus – „wir haben mit Steinchen gespielt“, sondern entdecken können, dass das eine oder andere Ziel tatsächlich erreicht wurde!

Beginnen wir mit der Klassengemeinschaft. Sie kann einen wichtigen Ort darstellen, an dem Verantwortung für sich und andere wahrgenommen wird, z. B. bei der Wahl von Vertretern, im Gespräch mit uns Kollegen oder bei der Gestaltung von Fahrten. (Dass Schüler gerade auf Klassenfahrten ihre Verantwortung für das Gelingen des Unternehmens entdecken und wahrnehmen, konnte ich gerade in den letzten Tagen bei einer sechsten Klasse beobachten.)
Kommen wir nun zum Erwerb von Wissen. Unabhängig davon, ob es sich um Sprachen und Kultur, um gesellschaftswissenschaftliche Zusammenhänge oder um naturwissenschaftliche Gesetzmäßigkeiten handelt – wenn ich Verantwortung übernehmen will, brauche ich ein bestimmtes Wissen. Mir persönlich ist das am Beispiel von arabras besonders deutlich geworden – ohne z. B. die Kenntnis der portugiesischen Sprache und der brasilianischen Mentalität können die Helfer so gut wie nichts ausrichten.
Gleichzeitig hoffen wir Kolleginnen und Kollegen auch, dass Sie hier mit dem Erwerb von Wissen Ihre Talente und Interessen entdecken und nach Möglichkeit entfalten konnten. Wir wünschen Ihnen, dass es Ihnen so geht wie dem Menschen in der Erzählung „Der entdeckte Schatz“. Diese Erzählung knüpft an einen Vers aus dem Matthäusevangelium an. Dieser Vers lautet: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker vergraben war. Ein Mann entdeckte ihn, grub ihn aber wieder ein. Und in seiner Freude verkaufte er alles, was er besaß, und kaufte den Acker“ (Mt 13, 44). Und nun die Aktualisierung: „Als er entdeckte, welche Schätze und Talente in ihm selbst verborgen schlummerten, ging er in seiner übergroßen Freude hin, trennte sich von allem, was er sich bisher antrainiert hatte, grub all seine Talente aus und brachte sie zur Blüte. Er war überrascht und hoch erfreut, wie wunderbar einmalig und kostbar doch seine Schätze waren. Zeitweise war ihm dabei zumute, als habe er ein Stück Himmel in sich selbst entdeckt“ (Klemens Nodewald).

Wir Kolleginnen und Kollegen vom TGG hoffen, dass wir Ihnen bei einigen Grabungen behilflich sein konnten, dass wir beispielsweise mit Ihnen zusammen das Gebiet sondieren konnten, in dem Schätze zu finden sind. Wie wünschen Ihnen bei den künftigen Grabungen viel Erfolg und Freude! Und sollte sich ein Unternehmen als Fehlbohrung herausstellen, lassen Sie sich bitte nicht entmutigen, sondern setzen Sie tatkräftig den Spaten an anderer Stelle an!

Wir wünschen Ihnen alles Gute!

Ursula Wingert

2006-07-04, sh

Rede zur Verabschiedung des Abiturjahrganges 2007

Rede zur Verabschiedung des
Abiturjahrganges 2007